重讀雷鋒日記，感慨萬千。雷鋒在入伍第一天的日記中記錄：到達(dá)部隊頭一天，因乘火車時車廂里熱，下車后著涼感冒了。下半夜，營長來查鋪，見有的同志被子沒蓋好，就輕輕地給蓋好。發(fā)現(xiàn)雷鋒沒睡著并咳嗽，就輕聲問是否感冒？后來，營長連夜查鋪兩三次，發(fā)現(xiàn)雷鋒一直未睡且咳嗽，就從衛(wèi)生連叫來一位醫(yī)生給其診治、服藥，怕雷鋒凍著，又“脫下自己的棉大衣，還送來一床新被子，都蓋在我身上”。雷鋒寫道：“我激動的淚水流濕了枕頭，我真想掏出自己的心來獻(xiàn)給黨，我下定了決心，入伍了，一定要好好地為人民服務(wù)。”

　　故事很簡單，蘊(yùn)含的道理卻很深刻：不教之教勝于教。

　　開展各種教育活動，是我們黨的“傳家寶”。尤其在市場經(jīng)濟(jì)條件下，黨員干部面臨各種風(fēng)險、各種誘惑的考驗，更離不開宗旨教育、信念教育。但從教育的結(jié)果看，還有不少不盡如人意的地方。有的單位在教育活動中，言教有余、身教不足，使效果打了折扣。

　　人是有理性的。這種理性，就在于能比較，會思維。比較能見真?zhèn)?，思維可定取舍。比較能見高下，思維可定行動。如果一個人，說歸說，做歸做，如“兩面人”一般，很難讓人信服、讓人效仿。這樣的人，雖吐辭為經(jīng)，卻難以信世；雖襲法古制，卻不足以勸民。至多，被稱為演講明星、作秀模范。

　　“不教之教，無言之詔。”教，不見得都刻意為之。有一種教，不表現(xiàn)在言上，而表現(xiàn)在行上；不表現(xiàn)在專項活動中，而表現(xiàn)在日常生活中。如雷鋒日記中的那位營長，晚上到戰(zhàn)士宿舍查鋪，不是要開展什么教育活動，也不是要做給什么人看，而是責(zé)任使然，真情所至。正是這種不經(jīng)意的舉動，起到了“不教之教”的作用：讓看在眼里、感在心上的雷鋒，下定決心為人民服務(wù)。正是這個決心，決定了雷鋒“把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)中去”，成長為具有高度共產(chǎn)主義覺悟和道德修養(yǎng)的戰(zhàn)士。

　　不教之教是一種自覺。這種自覺，發(fā)自內(nèi)心，出自真情，無作秀心，有真為意。這種自覺，好似山澗小溪，有人無人照流；又如春天小草，有風(fēng)無風(fēng)照生。

　　不教之教是一種自信。這種自信，源于黨性，見于行動。信仰不在嘴上說，而在身體力行；不在人不信，而在己不為。只有自己真信真為，才能感動他人、激勵他人。

　　不教之教是一種自強(qiáng)。這種自強(qiáng)，強(qiáng)在靠自覺創(chuàng)造環(huán)境，靠自信優(yōu)化環(huán)境?！芭钌橹?，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑”。環(huán)境，既可成人，也可敗人。人，既受制于環(huán)境，又創(chuàng)造著環(huán)境。人的好行為、高風(fēng)格如“無言之詔”，既感人又教人，既服人又化人?！安唤讨獭?，讓黨的好傳統(tǒng)、好作風(fēng)，既顯美于當(dāng)時，又留芳于后世。（張保振）