為了大力弘揚(yáng)和傳承長(zhǎng)治市燦爛悠久的歷史文化，拓展文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用，打響“中國(guó)彩塑之都”城市新名片，促進(jìn)全市文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，10月28日—11月7日，長(zhǎng)治市旅游發(fā)展委員會(huì)(長(zhǎng)治市文物局)和長(zhǎng)子縣政府共同舉辦第二屆“中國(guó)傳統(tǒng)彩塑傳承與復(fù)興學(xué)術(shù)論壇暨傳統(tǒng)雕塑的當(dāng)下再造”創(chuàng)作活動(dòng)。

雕塑家們?cè)诜ㄅd寺實(shí)地考察

　　10月30日，來(lái)自全國(guó)各地的五位學(xué)院派雕塑家和五位傳統(tǒng)雕塑家走進(jìn)長(zhǎng)治市長(zhǎng)子縣，跨入法興寺和崇慶寺的寺門進(jìn)行實(shí)地考察，領(lǐng)略宋代彩塑的風(fēng)采，穿越千年與古代工匠對(duì)話，聆聽他們的信仰和藝術(shù)追求。

雕塑家現(xiàn)場(chǎng)臨摹

長(zhǎng)子法興寺

　　據(jù)了解，被譽(yù)為“宋塑菩薩之冠”的宋塑十二菩薩像就出自法興寺。作為全國(guó)第三批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，法興寺內(nèi)的塑像可追溯到寺廟創(chuàng)建時(shí)的北魏神鼎元年(公元401年)。寺內(nèi)圓覺殿中的塑像塑造于北宋政和元年(公元1111年)，十二菩薩像身形體量、五官相貌和諧一致，尊尊挺拔俊秀，氣度雍容祥和，富于整體美，十二菩薩的形象和神態(tài)在統(tǒng)一的情境中卻有著極盡精微的變化與差別，頭姿、發(fā)髻、坐式、服飾更是無(wú)一雷同。眉眼嘴角間那富有情趣、微妙傳神的細(xì)節(jié)刻畫更是展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)工匠的高超技藝。

長(zhǎng)子崇慶寺

　　而崇慶寺彩塑則是中國(guó)寺觀彩塑史上華彩的一章。據(jù)寺內(nèi)現(xiàn)存的清嘉慶三年(1798年)所立《崇慶寺重修碑志》記載：“迨宋大中祥符九年(1016年)而寺始建，千佛殿居其北，臥佛殿居其東，大士殿居其西，天王殿居其南，東南立門，門之東建關(guān)帝殿，西北建十帝并鬼王殿，西南又立給孤獨(dú)長(zhǎng)者殿，東北一院則為禪舍?！苯癯硗醯畈淮嬖谕猓溆嘀T殿，悉如碑述。

長(zhǎng)子崇慶寺院內(nèi)

　　崇慶寺內(nèi)藝術(shù)成就最高的是歷代彩塑造像，尤其是創(chuàng)作于北宋元豐二年(1079年)的十八羅漢像，可以說(shuō)取得了“前無(wú)古人，后乏來(lái)者”的成就，是中國(guó)宋塑皇冠上的一顆璀璨明珠。寺內(nèi)三大士像創(chuàng)立了一種富于裝飾性的華麗風(fēng)格，手法夸張，形象生動(dòng)。寺內(nèi)羅漢像整個(gè)面部表情夸張真實(shí)，細(xì)致入微，強(qiáng)烈直觀的視覺沖擊力，極富裝飾趣味的寫意手法，震撼著每一位前來(lái)參觀的人。

　　宋嶸強(qiáng)，“中土傳統(tǒng)彩塑藝術(shù)研究院”創(chuàng)立人，致力于傳統(tǒng)彩塑藝術(shù)的研究與傳承。

宋嶸強(qiáng)正在臨摹

　　今天來(lái)就是向古人學(xué)習(xí)，每次來(lái)所感所悟的東西都不一樣，舍不得走，收獲很多。我國(guó)傳統(tǒng)的作品形神兼?zhèn)?，在表現(xiàn)人的內(nèi)心、精神狀態(tài)方面，挖掘得很好。這些佛像都有生命，眼睛炯炯有神，像在和你交流。我第一次見山西的彩塑，站在塑像跟前，感動(dòng)得掉淚，我隔著千年時(shí)光，與作者交流，體會(huì)他的所思所想。作者人雖然不在了，但他的思想依托著作品，流傳至今。咱們的雕塑有非常深厚的文化底蘊(yùn)，過(guò)去制作泥塑的匠人們個(gè)頂個(gè)都是大師，他們不單是技藝精湛，個(gè)人的文化修為也很高。

　　談到傳統(tǒng)彩塑的傳承與復(fù)興，宋嶸強(qiáng)強(qiáng)調(diào)要“活化”?！耙寕鹘y(tǒng)工藝活起來(lái)”，這些作品是標(biāo)本，不可再生，但手藝是活的，把手藝一代一代傳下去，傳統(tǒng)彩塑才能活了。

　　羅承齊，高級(jí)工藝美術(shù)師，中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)大師，福建省工藝美術(shù)大師，福建省工藝美術(shù)協(xié)會(huì)常務(wù)理事，福建泥塑工藝非遺項(xiàng)目代表性傳承人。

　　羅承齊在佛像前靜靜觀賞

　　這些宋代彩塑給我的啟發(fā)很大，我在古代的武將泥塑前停留了很久，要學(xué)習(xí)它的形體結(jié)構(gòu)、研究如何把他的精氣神展現(xiàn)出來(lái)。汲取古代的養(yǎng)分，加入現(xiàn)代的手法，我一直在走融合這條路。研究雕塑二十多年，我想把現(xiàn)代的東西和傳統(tǒng)的融為一體，創(chuàng)作一些能夠代表時(shí)代的、與眾不同的作品，能留給下一代進(jìn)行傳承的新作品。我希望讓別人跟著你跑，不是你跟著別人跑。我一直努力在學(xué)習(xí)，山西是泥塑博物館，有機(jī)會(huì)我還會(huì)再來(lái)。

　　閆松嶺，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)藝術(shù)研究院在讀博士，在天津美術(shù)學(xué)院造型學(xué)院任教。

閆松嶺正在進(jìn)行泥塑臨摹

　　來(lái)到這里，非常激動(dòng)，看到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。尤其咱們的佛像是宋代的經(jīng)典之作，宋代的作品在中國(guó)藝術(shù)史上占有非常重要的地位，代表了中國(guó)文化。對(duì)于我們雕塑工作者來(lái)說(shuō)，這種面對(duì)面的臨摹讓人十分激動(dòng)。我在傳統(tǒng)中學(xué)到了很多東西，把它的文化精神、經(jīng)典的塑造風(fēng)格運(yùn)用到現(xiàn)代的雕塑創(chuàng)作中，這是我以后要做的。本次活動(dòng)邀請(qǐng)了很多全國(guó)各地的雕塑家，我們可以借這個(gè)活動(dòng)，相互交流學(xué)習(xí)、借鑒提升。

　　據(jù)悉，本屆活動(dòng)將在去年首屆“中國(guó)傳統(tǒng)雕塑傳承與復(fù)興學(xué)術(shù)論壇”成功舉辦的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新活動(dòng)的形式和內(nèi)容，邀請(qǐng)全國(guó)十位代表性雕塑家現(xiàn)場(chǎng)展示雕塑制作、網(wǎng)上直播及專家點(diǎn)評(píng)、學(xué)術(shù)論壇、學(xué)術(shù)考察、雕塑作品捐贈(zèng)儀式、非遺展演等，使長(zhǎng)治市優(yōu)勢(shì)古建和彩塑文化遺產(chǎn)得到進(jìn)一步挖掘和展示。為打響長(zhǎng)治市古建文化旅游品牌，做大做強(qiáng)文化旅游產(chǎn)業(yè)注入新的活力。（宋欣　吳婷婷/報(bào)道）

　?。▉?lái)源：山西新聞網(wǎng)長(zhǎng)治頻道）